入道が岳

鈴鹿・入道が岳を行く

2006年10月30日

サムネイルの画像をクリックしてください。大きな画像が楽しめます。

10月最後の日曜日、鈴鹿山系・入道が岳へ行ってきました。恒例の洛中シンポジウム、山組の下見登山です。悪丸君は本番の日は芝刈りでゴルフに行きますので、いつも下見に参加しています。入道が岳は標高906ｍということでまあ、少しは楽かなと甘い気持ちで出かけました。実際はハイキング気分ではとても行けないきつい山でした。アップアップしながら何とか行けたというところでした。
前日のコンペで一万数千歩、いささか疲れていましたが、何とか行くことができました。
以下にそのときの様子を記します。

朝、6：15、自宅を出発、集合場所のＪＲ山科駅まで足慣らしに歩く。途中のコンビニで弁当を買い込みリュックを背負って朝の歩道を歩く。30分くらいで山科駅に到着する。ここから出発するのは4名です。某氏の車で7：05に出発する。一号線をひたすら亀山へ向かう。
鈴鹿峠を越え、亀山を過ぎて国道306号線で菰野町方面に走る。途中、椿大神社の方へと左折し、椿大神社の駐車場へ到着したのが8：45くらいだった。
ここで残りの二名と合流する。

椿大神社はけっこう有名らしく、駐車場もたくさんあり、広い神社でした。椿大神社には、樹齢数百年のヒノキやスギの巨木が茂り、「伊勢の一の宮」として知られている。ここは帰りに散策しよう。
9：10ころ、出発する。前方の入道が岳と思しきあたりはガスがかすんでいる。晴れたらいいがと祈る。スタート地点の標高は191ｍ。登山口がどこかわからなくしばしウロウロする。椿大神社の入口の看板を見て歩く。本殿脇から椿大社の脇を通る道路へ入りしばらく舗装道路を歩く。まもなく愛宕社の鳥居が見えた。ここが9：19。ここから登るのが北尾根コース。今日はこのコースです。
いきなり石段が続く。何段あるのだろう。数えなかったがおそらく数百段はあろうという急な石段がいきなり続く。歩きはじめにはきつい石段だ。周囲は献木した椿の木がいっぱいある。あえぎながら愛宕社へたどり着いた。
9：27だ。実は帰りにわかったのだがこの石段の脇に登山道があったのだ。


椿大神社	愛宕社鳥居	登山口	石段	愛宕社

ここから登山道に入る。祠の裏から斜面をジグザグに、尾根道を登る。やがて通報ポイント2に到着。9:46。ここで一休み。短山椿岳435ｍと書いた標識が木の枝にぶら下がっている。906ｍにはまだまだあるのだ。周囲の見通しはきかない。
9：59、中部電力の送電線の鉄塔に到着。ここを過ぎさらに歩く。この辺まではまあまあ楽な山道。10：05、通報ポイント3に到着する。このあたりからだんだん急になってくる。10：15、通報ポイント4を通過。10：31、通報ポイント5を通過する。10：39、避難小屋へ到着。何にもない。小屋があるだけ。「山頂まで1.3km」とあった。しかしこの数字は果たして直線距離か道なりなのか？

このあたりから道は険しくなる。ロープを伝いながらひたすら登る。周囲は少しだけ紅葉しかけている。ところどころに紅葉が見える。
10：46、通報ポイント6を通過する。
遠くからは犬の鳴き声と銃声が聞こえる。猟をしてるようだ。獲物と間違えられたら大変だなとか考えながら歩く。しかし、悪丸君の足はこのあたりで止まってしまった。あえぎながら登る。ところどころ平坦なところがあり、それ以外はロープを伝って登る道ばかり。
一番後ろをやっとの思いで休みながら登る。暑い。もう少し寒いかなと持って準備してきたが、今日は天気がよく汗だくになる。額から滴る汗が目に入って痛い。こんなに天気が良くなるとは。リュックの中の合羽が笑ってるぞ。

11：06、通報ポイント7だ。アセビのトンネルだ。顔や頭は枝がぶつかる。トンネルを抜けるとクマザサの広がる平地。さらに登る。やがて通報ポイント8に到着。11：23だった。先行組が待っていてくれる。クマザサと赤い実をつけたアセビが迎えてくれた。気持ちいい。はるかに御在所岳が見える。いい景色だ。ここでしばらく休憩だ。紫のリンドウの花、バッタも迎えてくれる。もう少しだ。あと通報ポイントは二つだ。気を取り直して登る。
この辺から勾配は少し楽になる。しかし、今までのダメージが残っているのだ。歩くのは少しも楽にはならない。
11：37、通報ポイント9を通過。
11：46、通報ポイント10を通過。もう少しだ。
11：47、やっと北の頭に到着。ここからあちこちへとコースが分かれている。前方に入道が岳の鳥居が見えた。あそこが頂上だ。やっと元気が出てきた。あそこまで行けば弁当だ。大休止できる。現金なものでいきなり調子が出てくる。穏やかな下りと登りを繰り返し、アセビのトンネルを抜けて入道が岳に到着。


クマザサ	アセビ	ポイント8	御在所岳	バッタのお迎え	可憐なリンドウ

ちょうど12：00。やったぜという感じ。頂上は入道が岳の名にふさわしく入道の頭のようだ。かなり広い。三角点には906ｍとある。近くには登頂記念のプレートがたくさんあった。視界は360度。すばらしい。こんなに視界が開け、広い山頂は初めてだ。登ってきた北尾根の稜線が見える。あんな道を登ってきたのか。御在所岳、釜が岳、その他宮指路岳や釈迦岳まで見える。はるか先には伊勢湾も見える。天気がいいとセントレア中部国際空港まで見えるらしい。ここで昼食、すきっ腹には何でも美味しい。暑くもなく寒くもなく心地いい。このまま昼寝したらきっといい気持ちだろうと思う。頂上には鹿の糞もあちこちに散乱。こんなところを走り回ってるんだ。


北の頭	三角点	鳥居	頂上	眺望

昼食後、しばし休憩してから12：31、帰路に着く。帰りは二本松コースだ。いきなりの急坂。前夜、少し雨が降ったみたいで濡れていてよく滑る。くだりの急坂は怖い。登りと違って息があがることはないが膝ががくがくする。ステッキを突いてロープを伝いながら一気に降りる。お世辞にもいい道とはいえない。こんなに急で滑るとは。
危険を感じるような下り坂。ロープがなかったらちょっと怖い。そうこうしているうちに12：41、二本松コースの通報ポイント7に到着。アセビのトンネルを抜けて通報ポイント6に13：00。避難小屋に13：09に到着。この小屋も何もない。誰もいない。単に小屋があるだけ。
13：14、滝ガ谷の分岐に到着。椿大社へと向かう。

このあたりから周囲は杉の植林地帯へと変化する。杉の皮には緑の苔が生え、なんか異様な雰囲気だ。どんどん下る。道は石ころだらけで滑る。
13：42、通報ポイント3に到着。そばの沢にはきれいな水が流れている。飲んでみると甘い美味しい水だった。このあたりの水には多分、フミン質が含まれているだろう。鹿やイノシシの糞からのクリプトスポリジウムもあるかも。しかし美味しい水だった。
ここからさらに下り、14：03、通報ポイント1に到着した。目の前は水のない川原だ。横切るとそこは井戸谷コースと二本松コースの分かれ道。どうやら井戸谷コースが一番短く楽なコースらしい。悪丸君たちが登った北尾根コースは一番距離のあるコースだ。
ここから椿大社を目指して舗装された道を歩く。14：11、北尾根コースの通報ポイント1があった。やっともどってきたのだ。

ここは愛宕社の入口のすぐそば。悪丸君たちは石段を登ったが、本来の登山道はここから始まるのだ。すぐそばに案内の標識がある。登る前に見ず、降りてから見るとはいささか本末転倒か。
もう、椿大神社だ。十月だが、七五三のお参りの子供づれが結構いる。ここは猿田彦を祭ってある神社だ。彼は天岩戸で有名なアメノウズメの命のだんなさんらしい。へえ、二人が結婚したのか、そんなことを思いながら境内を歩いて神社の休憩所へ到着した。

ここで名物の草餅とコーヒーで休憩。草もちはおいしかった。家人への土産に一つ買い込む。
15：00前に帰途に着く。一号線、竜王から名神高速を経て帰宅は17：00過ぎだった。
いささか疲れたが楽しい一日だった。同行の（連れて行ってくれた）5名にはいささか迷惑をかけたかもしれないが悪丸君的には楽しい一日でした。しかし、昨年の藤原岳よりもしんどかった。
昨年はひざが痛み出し、難儀したが今年はステッキを使ったせいかひざの痛みもなく、のぼりのしんどさだけが残りました。
何とか今年も鈴鹿の山に登ることができた。
毎年、下見は天候に恵まれ楽しい一日を過ごさせていただきました。
御迷惑をかけた皆様に厚く御礼申し上げます。また、来年もよろしく。

椿大神社
社殿創始は神話に伝える「天照大神」「猿田彦大神」の時代であります。天孫（てんそん）「瓊々杵尊（ににぎのみこと）」が降臨の際、猿田彦大神は、天の八衢に「道別（ちわき）の神」として出迎え、風貌雄大、超絶した神威を以って恙なく天孫を高千穂の峰に御先導申し上げ、肇国の礎（いしずえ）を成したこの大神を、後に倭姫命（やまとひめのみこと）の御神託により、磯津（いそづ）（鈴鹿川）の川上、高山短山の麓に「椿（ちわき）の大神の社（おおかみのやしろ）」として奉斎することになったのは、天神（あまつかみ）と地祇（くにつかみ）の幽契（ゆうけい、すなはち霊通による約束）であって、日本の国家肇国の発祥を物語る重要な意味があります。
この北伊勢高山短山の麓に地祇・猿田彦大神を主神として祀る椿大神社があり、南方はるか二十四里の所に天神を祀る伊勢の神宮がありますのは誠に神慮によるものと言うべきでしょう。
昭和初期、内務省神社局の調査によって、全国二千五百社に及ぶ猿田彦大神を祀る神社の総本宮であることが再確認され、「猿田彦大本宮」（地祇大本宮）と尊称するようになりました。

馬酔木（あせび）
枝葉に「アセボチン」という有毒成分を含んでいる。馬が食べると酔って足がなえることから「足癈（あしじひ）」と呼ばれ、しだいに変化して「あしび」そして「あせび」となった。
漢字の「馬酔木」もその由来による。また、このことから、葉を煎じたものは殺虫剤としても使われている。

猿田彦神
猿田彦神は、多くの神々のなかでも最高にユニークな部類に入る神である。何がユニークかといえば、まずその容貌についての印象が実にはっきりしていて、しかも非常に特異であるということだ。日本神話に登場する神々で、この神ほど詳しく顔つきが説明されている例はほかにない。
そうした異形の猿田彦神が活躍するのは、天孫降臨の場面である。詳しくはそちらの項を参照していただこう。とにかく、役目を果たした猿田彦神は、このあと故郷の伊勢国(三重県)へ帰る。このときに彼を送ってきたのが天鈿女神で、彼らはのちに結婚して伊勢国の五十鈴川のほとりに住んだとされている。この天鈿女神との結びつきが、本来導きの神である猿田彦神の性格に複雑な要素を加えている。というのは、天鈿女神は邇邇芸命に命じられ、猿田彦神の名を取って猿女君(サルメノキミ)を名乗る(猿女氏の遠祖)のである。猿女とは”戯る女(サルメ)”とも解され、神事芸能に関する役割を意味するという説もある。これに従えば、猿田彦神は芸能ごとにも深く関係していることになる。

天鈿女神
日本神話において実に有名な神である。天岩戸事件の時だ。天岩戸に隠れてしまった天照大神を呼び戻すために、決定的な役割としての舞を舞ったのがこの神である。
最後の手段である。宴もたけなわとなったとき、天鈿女神が舞台の上に躍り出て、舞を舞い始める。手には男性器をかたどった日矛(ヒボコ)を持ち、見事なステップで空桶を踏み鳴らし、集まった神々をその踊りの世界へと誘ってゆく。やがて会場のボルテージが上がってくると、天鈿女神は胸をはだけて乳房を露出し、さらには腰の紐をほどいて衣を下げ、女陰をあらわにした。美女のストリップである。神々といえどもほとんどが男、この踊りを見て黙っていられるわけがない。会場は大きな歓声と笑いで満ちあふれ、楽しくにぎやかな様子は最高潮に達した。
洞窟の中でこの歓声を聞いていた天照大神も、実は外の様子が気になって仕方がない。ひときわ大きな笑いが聞こえたとき、思わず入り口の大岩を少しずらして外を覗いてしまった。これがまさに、思兼神が画策した瞬間である。彼の命を受けて待ちかまえていた天手力男神が、大岩を力任せに引き開け、天照大神の手を取って引っぱり出した。そして天太玉神が、すかさず洞窟の入口に注連縄(シメナワ)を張って境界を設け、「二度と再びこの中にはいることがありませんように」と大神に願った。さらに、天照大神が承諾すると、天手力男神が天岩戸を山ごと持ち上げ、下界へ向かって放り投げたという。この山は今の長野県あたりに落ち、戸隠山と名付けられて信仰され、今でも神社が残っている。
このようにして、世界は光を取り戻し、あらゆる生き物はまた息を吹き返したという。

清流歳時記へ